Ignacio García-Valiño

Año 399 a.C. Un viejo sostiene con pulso inalterable la copa de cicuta. Ha sido condenado a morir por propia mano. Rehusó defenderse en el juicio, escapar cuando sus amigos le prepararon un plan de fuga. Su muerte será la refutación del veredicto de culpabilidad. El vapor de la cicuta escapa de los barrotes de la prisión, parece flotar en el aire de Atenas, como emanación de una culpa colectiva. Atenas bebe la cicuta con él. Sócrates muere y se hace inmortal. Lo recordaremos como el hombre que murió para redimirnos de la injusticia y la ignorancia.

Tal es la leyenda que nos transmitió Platón, su hagiógrafo. Pero esta misteriosa muerte tiene otras interpretaciones, otra leyenda nunca escrita por un coetáneo. En Las dos muertes de Sócrates se investiga sobre otra pista. En ella confluyen varios escenarios: un prostíbulo de lujo, una hetaira vengativa, las calles de Atenas, la arena política, pasiones encontradas, los hilos invisibles del poder.

Un sofista llamado Pródico, librepensador racionalista, solitario y amante de los enigmas se propone desentrañar este misterio, y el de la muerte pocos días después de Anito, el ateniense que llevó a Sócrates a juicio y convenció al tribunal de su culpabilidad. Anito ha aparecido de madrugada en el burdel con una daga clavada en el pecho. Se ignora el asesino y Aspasia, la mujer que ama Pródico -un amor eterno por nunca consumado- le pide que le ayude a encontrarlo. Este crimen conducirá a Pródico tras la pista de Sócrates, el filósofo que concitaba reverencia y odio, quien se jactaba de ser el hombre más sabio de Atenas. Su investigación le llevará a una comprensión más profunda del proceso de Sócrates y del sentir de Atenas: por qué se le juzgó y condenó, por qué él asumió este fin de tragedia como parte de un gran plan premeditado. ¿Qué secretos propósitos ocultaba Sócrates en aquella Atenas que había caído en desgracia por la devastadora guerra, y con una democracia convaleciente tras un golpe de Estado?

"Mi intención no ha sido hacer un fresco histórico, didáctico, sino una reinterpretación verosímil y actual de los hechos históricos, que no traicione las fuentes con las que contamos y que parta de personajes reales, como Pericles, Aspasia, el sofista, Aristófanes, Jenofonte, Platón y muchos otros grandes genios que en el mundo han sido, y que coincidieron como por prodigio en esas mismas calles.

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